Name: 【佛洛姆作品】擁有還是存在？、人心、存在的藝術、聆聽的藝術、愛的藝術
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【佛洛姆作品】擁有還是存在？、人心、存在的藝術、聆聽的藝術、愛的藝術

埃里希．佛洛姆（Erich Fromm，1900-1980）

　　二十世紀著名社會心理學家和哲學家，是精神分析文化學派中，對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為，試圖以人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態，同時也是人文主義倫理學的倡導者。

　　佛洛姆的理論調合佛洛伊德的精神分析和馬克思的社會批判，綜合人學的微觀與社會學的宏觀面向，是現代美國心理學研究獲致重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《聆聽的藝術》、《存在的藝術》、《健全的社會》、《人類破壞性的剖析》等，對當代社會心理學的建立影響深遠。

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擁有還是存在？：物質占有與精神追求的靈魂抉擇，佛洛姆談人類存在的真諦

　《擁有還是存在？》出版於1976年。佛洛姆深入剖析人類生活方式的兩種樣態：「擁有」與「存在」，並挑戰現代社會普遍接受的價值觀：擁有物質、財富與權力，是人生的終極目標。本書是1970、80年代批判資本主義的聖經，至今仍引起廣泛共鳴。

　　佛洛姆指出，「擁有」與「存在」代表兩種截然不同的生存方式：

　　「重擁有樣態」強調對外在事物的占有，無論是物質、財富、權力，還是名聲；這種生活方式導致人際關係的疏離、精神上的空虛，以及無止境的焦慮。

　　「重存在樣態」則強調愛、分享、創造與自我實現。佛洛姆認為，只有擺脫對「擁有」的依賴，轉向「存在」的生活方式，人類才能實現真正的自由與幸福。

　　佛洛姆運用心理學、社會學及哲學的理論，深刻分析當代社會的病態現象，包括貪婪、消費主義和異化。他認為，當人類過分沉溺於重擁有樣態時，個人的精神健康與社會的和諧都會受到嚴重威脅。佛洛姆不僅闡述這些問題的根源，還提出新的生活方式：重視個人的成長、與他人建立真誠的關係，以及追求精神上的充實與平衡。

　　隨著全球化、科技發展和資本主義體制的發展，人類對物質的追求達到前所未有的高峰，然而內心的孤獨與焦慮也隨之加劇。閱讀《擁有還是存在？》，讓讀者反思現代社會的價值觀，重新審視自己生活的方向。

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人心：人是狼還是羊？佛洛姆辯證人性善惡的經典

　　「惡」企圖使人倒退：熱愛死亡、想回到母親的子宮、自戀。
　　「惡」企圖消除人類獨有的特質：理性、愛、自由。
　　「惡」不僅專屬人類，而且還是悲劇性的。
　　一個人「惡」的程度，就是他倒退的程度。

　　人類為什麼想戰爭、熱愛死亡？為什麼在高度工業化的社會中，人類對生命漠不關心？為什麼人類社會瀰漫暴力氣氛？佛洛姆認為這些問題，迫切需要被理解與找到解決的方法。

　　他在《逃避自由》探討自由，並處理施虐癖、受虐癖和人類破壞性的問題；在《愛的藝術》談人類愛的能力、活出有創造性的生活；在《人心》則從「愛生命」為出發點，進一步論述人性之中的惡，以及人如何在善惡之間作選擇。

　　佛洛姆認為人有以下三種心理特質，會形成暴力取向的「衰敗症候群」，繼而導致個人的精神疾病，乃至大規模戰爭、屠殺（希特勒便是最好的例子）：

　　．戀屍癖：這種傾向意謂著痛恨生命、熱愛死亡與機械事物、沉迷過去，崇尚「殺人的能力」。

　　．自戀：除了是個人對自己的過度關心，轉換到群體自戀便是對某種偶像的崇拜，可能促成群體的團結，但也因此成為煽動暴力的因素。

　　．亂倫固著：特指對母親，男女皆可能發生。人對「母職人物」形象的依戀，可能轉移至宗教、民族、血緣，既渴望又畏懼「母親」的保護，導致失能。

　　佛洛姆認為：人性善惡並非單一取向，絕大多數人都必須不斷在兩者之間做出選擇；只有自己才能決定向善或向惡發展；個人唯有足夠的覺察、愛生命，才能擺脫惡性傾向，得到自我的前進與發展。

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存在的藝術：藉由創造性自我覺察，實踐生活的藝術，達到真正的快樂與幸福

　　在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。

　　佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。

　　在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。

　　保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」的關鍵步驟。佛洛姆強調的「覺察」，是指高度集中的注意力，可以對自己的身體或心靈狀態進行自我觀察。唯有透過覺察，我們才能獲得對自己的獨立思考，不被非理性權威和偶像所左右。

　　佛洛姆認為，權力和名聲固然具有催眠般的魅力，但比起物質上的虛假，更可怕的是人類在追求幸福、內在成長和快樂時所遭遇的虛假。他提醒我們不要輕信那些宣稱可以快速改變個人性格或成就自我實現的課程。相反地，我們應該勇於面對孤獨和痛苦，並將自己的所有能量投入到追求真正目標的道路上。

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聆聽的藝術：認識自己與體察現代人的心靈

　　自我分析就是一輩子不斷地積極覺察自己，以求更加覺察自己的無意識動機、心靈中一切重要的事情、自己的目標、自己的矛盾和不一致。——佛洛姆

　　佛洛姆是社會學家、哲學家、心理學家，從事心理治療超過五十年。《聆聽的藝術》收錄了佛洛姆生前未刊行的文本，以及整理自他上課、演講的錄音檔文字稿，讓世人對身為心理治療師的佛洛姆有第一手認識。

　　「為什麼我是這個樣子」，是大部分心理治療的基本目標，但佛洛姆想知道的，則是「我是誰」。他認為精神分析不只是心理治療的方法，還是讓人認識自己，自我解放，並掌握生活藝術的工具。

　　佛洛姆的人本主義觀點也深刻影響他對待病患的方式，認為只有當治療師能夠在內心拼湊病患的經歷，並且共感病患的遭遇，才可能知道病患在說什麼。在《傾聽的藝術》中，佛洛姆研究了治療者與病患之間的交流。在交流中，治療者將自己視為在「傾聽的藝術」方面受過專門訓練的人，而精神分析的技術就是傾聽的藝術。

　　本書有淺顯的理論，以及夢境分析案例，佛洛姆並對現代人的心靈弱點提出見解與改善之道。除了專業人士，一般讀者也適合閱讀本書，不但能被佛洛姆的智慧話語啟發，更能藉此來學習認識自己的方法。

　　佛洛姆對維持身心健康的建議：

　　◆改變自己的行為：除了自我覺察，也要採取相應的行動。

　　◆培養對世界的興趣：以有創造性的方式和世界發生聯繫。

　　◆學習批判地思考：這是對抗人生各種危險的武器和防禦工事。

　　◆學習專注：達到真正的溝通與聆聽需要專注力。

　　◆發現自己的自戀：自我中心的人，其實不是真正的愛自己。

　　◆分析自己：問自己問題，努力找出真正的想法。

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愛的藝術（史上最暢銷心理學不朽經典世紀新譯本）：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經

　　父母、配偶、兒女、兄弟姊妹、朋友、職場共事者，人身處在各種人際關係中，被關心，也付出情感，有時互動良好，有時身心俱疲。但，愛這種被歸為情感層面的東西，真的如此飄忽不定，無法以理智控制，無法學習？永遠只能讓人在愛中傷痕累累之後，才能累積經驗，得到一絲安穩的感受？

　　佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的東西，愛有紮實的理論與實踐的方法。他提出的主張是：

　　「沒有愛，人類連一天也不能存在。」（愛的重要性）

　　「愛是人身上的主動力量。」（愛的能力不需外求）

　　「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。」（愛的極致表現）

　　佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。

　　「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」於是我們明白，愛是人與生俱來的能力，也因此《愛的藝術》能廣為流傳，繼續鼓勵人們：了解愛，學習愛，實踐愛。

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