【卡繆】異鄉人、薛西弗斯的神話

薛西弗斯的神話

　　「有時生活的布景是會倒塌的。起床、通勤、在辦公室或工廠裡工作四小時、
　　吃飯、通勤、工作四小時、吃飯、睡覺，星期一二三四五六，總是同一個節奏，大部分時間裡都輕易地循著這條路走下去。僅僅有一天，產生了『為什麼』的疑問，於是，在這種帶有驚訝色彩的厭倦中，一切就開始了。」
　　──〈荒謬的牆〉

　　《薛西弗斯的神話》是諾貝爾文學獎得主阿爾貝．卡繆（Albert Camus）於1942年完成的哲學隨筆，被視為荒謬哲學的奠基之作。

　　卡繆以希臘神話中薛西弗斯的故事為喻：他被眾神處以永遠的懲罰，必須將巨石推上山頂，並在顛峰時看著它滾落谷底，無止盡地重複這荒謬的勞動。

　　這則古希臘神話映照出，現代人在無意識的日常生活中不斷追尋意義，卻屢遭挫敗的生存困境。卡繆在此提出了一個顛覆性的觀點：雖然人生充滿無意義的重複與徒勞，但人們應該接受這種荒謬，並在其中找到自己的價值和意義。這種對荒謬的清醒認識，反而成為人類的勝利。

　　▍荒謬的推理／沒有意義的人生，還值得活嗎？
　　我們是否必須為生命尋找意義？
　　如果世界無法回答我們的疑問，那麼荒謬就誕生了。
　　卡繆不逃避這個問題，而是正視它，並提出了一個關鍵的挑戰──
　　選擇自殺，還是繼續活下去？

　　▍荒謬之人／即使知道死亡是終點
　　意識到荒謬的人並不尋求虛假的希望，
　　他拒絕跳躍至宗教、形而上學或其他逃避現實的幻想。
　　他如同情聖唐璜、征服者或演員，選擇擁抱當下，
　　在有限的生命中創造屬於自己的價值；即使他清楚知道，終點仍是死亡。

　　▍荒謬的創造／以行動回應無解的世界
　　如果世界無法提供終極真理，那麼創造便成為一種積極的反抗。
　　荒謬的藝術家不試圖解釋世界，而是描繪它的不確定性，
　　讓作品成為一種與生命相伴的證詞——
　　即便沒有答案，人仍選擇創造、選擇發聲，選擇以行動回應無解的世界。

　　▍我們應該想像，薛西弗斯是幸福的
　　當放下對終極意義的執著，開始專注於行動本身，
　　我們就能與薛西弗斯一樣，成為生命真正的主人。
　　在不斷推石的過程中，找到屬於自己的幸福。

　　《薛西弗斯的神話》不僅是對存在主義的深刻闡述，也是對現代人生活困境的寫照。在充滿焦慮的現代社會，卡繆的思想啟發我們如何在荒謬中找到力量，活出真正的自己。
　　正如卡繆所言：「只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。」

　　「推石登頂的抗爭，本身就足以充實人的心靈！」

---------------------------------------------

異鄉人

我知道這世界我無處容身，
只是，你憑什麼審判我的靈魂？

　　存在主義代表作．諾貝爾文學獎得獎小說．二十世紀法國文學經典

　　獨家授權．全新譯本

　　他們說，媽媽死了，我沒哭；這是無情，該死。
　　隔天就和女友廝混；這是不孝，該死。
　　挑撥朋友仇家互鬥；這是不義，該死。
　　我合該天地不容，人神共憤，
　　但你們企圖用來拯救我的那一套，又算什麼？

　　我殺了人，只因為夏日陽光刺眼太熱。

　　世界總是喋喋不休地告訴人們，行為舉止甚至思想應該如何符合社會約定俗成的，種種道德規範下的節度。

　　但是，莫梭，一個居高臨下的鳥瞰者，冷靜自持，無動於衷，漠視七嘴八舌急於發表意見和批判的群眾。他倦於給出令眾人滿意的標準答案，他對合乎禮俗但不合於自己真實感受的事物，無法找到適當的對應方式和距離，於是，他被大加指責為無情、不孝、不義。

　　莫梭不知道在與世界衝撞的窘境下，自己存在的價值和意義。
他鳥瞰自己，也鳥瞰他人，探索內在情感與外在世界的關係，他還沒找到答案，如何給別人（何況是別人「想要的」）答案？

　　在這種種荒謬的情境中，莫梭凸顯了「獨立的個人」的困窘。

　　在他沒找到答案之前，（可能窮極一輩子都在摸索）他注定是：
　　一個心靈上永遠的異鄉人，一個與既定的社會格格不入的局外人。

　　卡繆形塑的「現代荒謬英雄」莫梭於焉誕生，
　　深深地影響了後世無數孤獨靈魂，得以正視我們混亂、無依的處境。