Name: 見㠀視野：洞察當下香港社區／群藝術報告
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見㠀視野：洞察當下香港社區／群藝術報告

策劃：方韻芝
統籌：馬屬真

編輯：劉君宇、謝莉娜

作者：方韻芝、吳樂希、楚吉妮、紀尤、鄧捷、馬屬真、林入、楊小芳、童月、徐嘉蒓、馮婥瑤、蕭朗宜、陳瑋瑤、劉浩然、沈逸彤、鍾卓言、陳曉嵐、王曉欣、吳暐君、周戴爾、黃婷

書籍設計：黃倬詠@Young and Toxic

出版社：在山工作室有限公司
出版日期：2026年3月

ISBN：978-988-71927-0-1
定價：HK$185

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當藝術走出美術館，我們如何在社區中「見㠀」？

在當代社會，藝術該如何介入不同領域和社群，轉化為具體的行動與對話？

本書詳盡記錄了為期兩年的年青教學藝術家培訓計劃「見㠀」，是一份寫給所有藝文工作者、社工、教育者以及對社會介入感興趣人士的行動指南。

書中收錄日本、韓國、馬來西亞及臺灣等國際知名案例，探討藝術與社會行動、建築及音樂的交會；亦回顧十個極具實驗性的「見㠀」資助計劃，如何處理權力、語言、身體與空間；以及多位藝術工作者關於何為合作、共學及介入的反思。

推薦語

第一章｜甚麼是見㠀／方韻芝

　　學院之外的藝術生態實踐

　　關鍵字01：教學藝術家（Teaching Artist）

　　關鍵字02：社區／群藝術（Community Art）

　　關鍵字03：90後（The Post-90s Generation）

　　關鍵字04：學習（Learning）

　　關鍵字05：介入（Intervention）

　　關鍵字06：共價鍵（Covalent Bond）

第二章｜見㠀手記

　　由法國古斯塔夫・庫爾貝到香港程展緯／楊秀卓

　　創意就在人們生活當中／山崎亮

　　生態音樂學和社區／Solga Lee Yunshin

　　能屈能伸：藝文工作者與社區合作的多元角色／Okui Lala

　　有關於甚麼的建築……／Fran Edgerley

　　投身社會的藝術行動／康旻杰

第三章｜見㠀實踐

　　評審準則

　　（一）用身體傾傾計

　　　　我不是藝術家／吳樂希

　　　　不要太快成為教學藝術家／楚吉妮

　　　　移工 x 聾人即興舞蹈計劃觀察紀錄／鄧捷

　　　　「話事」的權力／紀尤

　　（二）二香人

　　　　在非實體空間發生的社會參與──以「二香人」為例／馬屬真

　　（三）殘疾藝術駐留

　　　　以藝術及社群實踐重奪邊緣身體經驗／林入、楊小芳

　　　　殘疾並不例外，你我都是「夬兒」／童月

　　（四）身體穿梭此地遊戲

　　　　從空間走向社區，以身體遊戲重新看見此地／徐嘉蒓

　　　　自由與規範之間，讓身心真正穿梭此地／馮婥瑤

　　（五）絹流餘印

　　　　打撈眾人心中的麴糵，繼續發酵，讓餘韻猶存／蕭朗宜

　　（六）紮合啦

　　　　竹藝新生，連結傳統與城市生活／陳瑋瑤、劉浩然

　　（七）soften and soar

　　　　「一個人也能參與」的社區藝術嘗試／沈逸彤

　　（八）功課創作班

　　　　在功課簿以外，重新定義對錯／鍾卓言

　　（九）不風不平不浪靜

　　（十）看不見的城市

第四章｜見㠀視野

　　「種咗一粒種子响人心入面」？有關傳授與想像這回事／陳曉嵐

　　降低知識的門檻，營造體制外的共學社群／王曉欣

　　社區／群藝術創作對個人帶來甚麼交織網絡／親密意義？／吳暐君

　　營銷作為溝通方法／周戴爾

　　創作中究竟為何要合作？／黃婷

出版方簡介

在山工作室 The Hill Workshop （2012–）

山中有花鳥虫魚石頭流水，每事每物有其天性、有其位置。

在山工作室旨在策劃不同的藝術／社區／自然體驗，透過直接與藝術家接觸，認識不同藝術媒介的同時，經驗每個人創造的可能。

從理解和欣賞人與人的異同開始，將新的視角帶回日常生活中，長遠成為進步社會的助力。

推薦語

以藝術為職業、做社區實踐、教藝術、透過藝術教學⋯⋯凡此種種，並無四海通用的路線圖。感謝「見㠀」團隊和共同成就計劃的眾多社區藝文工作者、年輕藝術家，在茫茫大海中製造「見到」彼此的機會，更將兩年經驗整理成書。印象尤深的是，我從年輕參與者身上，聆聽到他們如何以我較不熟悉的媒介，處理我不熟悉的議題，這些交流本身已是寶貴的共學。在社會文化、工作及生活模式都急速變遷的當下，見㠀的經驗、試驗過的方法，將可為每個關注社區和社群的人，提供參照，一如散佈於海上的島嶼。

──樊樂怡，藝術工作者

近年，越來越多人開始擺脫對政府和建制的盲目依從，一於親自落區實驗和實踐，看看如何把個人的關懷化成行動，去促成種種社區的創新和發展。本書記錄的個案，與其說是成果，不如說著眼於方法；掌握了對人對物對事、對社交媒體甚至對建制的互動手法，再融入個人的關懷和（藝術）創意，才有望牽動社群的投入和參與，營造多一點關係美學（relational aesthetics），以致人文願景。讀「見㠀」的個案就如望山觀鳥，既要有耐性，也（要／會）培養洞察鳥類的眼光和學養。

──蕭競聰，民間博物館計劃主持

「見㠀」諧音「見到」，亦是語帶相關，在書中每篇訪談或記錄中，能見到人和社區或社群間產生的能量，也見到縫隙間照進來的光，推薦原因很簡單，借用書中楊秀卓前輩的句子：Because of love, I love this place, I love these people here.「見㠀」證明小島上仍見到希望。

──王天仁，藝術家

「見㠀」對我而言，不只是一個計劃名稱，而是一種學習站立的位置。

不是站在現場之外評論，而是在靠近他者之前，先學會觀看、傾聽，讓關係慢慢生成。

在這兩年的歷程裡，我看到藝術從「做作品」轉向另一種更緩慢卻更深刻的實踐：它不再只是表達，而是讓人與人重新遇見。與移工、與殘疾身體、與街坊、與學生的同行之中，藝術變成一種修補關係的方式──在人與人逐漸疏離的社會裡，重新練習如何共在。

也許這正是我理解的「人倫關係的建立藝術」：

藝術不是站在世界前面發聲，而是在世界之中，與他者一起學習存在。

──梁美萍，藝術工作者

社群藝術如何得以介入社區、突破日常生活的慣限？藝術家又如何避免其社區計劃變成脫離現實的虛飾、又或吃力不討好的社會服務？

就在社群藝術大行其道的當下，本書以「見㠀」教學藝術家培訓計劃為核心，從社區現場出發，觸及社區／群藝術的理念與方法論，探討藝術如何促成介入社會的行動。然而，「見㠀」無意出版一本計劃紀錄，而是借由實踐與反思，讓我們看見藝術如何在城市的縫隙紮根，如何在制度之外尋找連結方式，如何在不同社群之間建構彼此交流的語言與行動框架。

從不同人投入社群的經驗與思考，《見㠀視野》邀請我們重新審視自身的實踐，重新思考藝術與社會的關係。當藝術介入社會時，我們究竟在回應誰的需求？在制度與資源有限的情況下，我們如何建立更具韌性的共學網絡？當計劃結束後，社群共創的能量如何持續發動？在不確定的年代，藝術如何為大眾開拓想像未來的空間﹖

──丁穎茵，獨立策展人及研究員

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